室因石而雅——記2018級(jí)民族傳統(tǒng)技藝班畢業(yè)展

石雕歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。在這片神奇的華夏土地上，石雕發(fā)端于距今5000年的“崧澤文化”時(shí)期。歷經(jīng)唐、宋的發(fā)展，到五代時(shí)期，石雕題材已走向廣泛，并成為宗教活動(dòng)用品。元、明時(shí)期，先民已具有較高的圓雕技藝水平。到清代，石雕吸收“巧玉石”制作工藝，運(yùn)用“因勢(shì)造型”“依色取巧”的技巧，并發(fā)揮自身石色、石質(zhì)、可雕性的優(yōu)勢(shì)，開創(chuàng)了中國石雕“多層次鏤雕”的技藝先河。

在祖國藝術(shù)天地里，石雕異彩紛呈，以它特有的藝術(shù)手法，如鏤空雕、圓雕、高浮雕、淺雕等展現(xiàn)著石雕一花一世界的獨(dú)特魅力。它講究造型逼真，手法圓潤細(xì)膩，紋飾流暢灑脫。它自成流派，可以奔放大氣，也可以細(xì)膩精巧，可謂形神兼?zhèn)洹?/span>

石雕是集創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制作的藝術(shù)品。在2020年畢業(yè)展這段時(shí)間，2018級(jí)民族傳統(tǒng)技藝班級(jí)同學(xué)將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相融合，進(jìn)行創(chuàng)新。當(dāng)游戲中的卡通形象與石頭相碰撞結(jié)合，于是有了展品達(dá)摩；當(dāng)京劇臉譜與蛋殼透雕相融，于是創(chuàng)作出百變臉譜；當(dāng)活靈活現(xiàn)的龍鳳活躍于石頭之上，龍的陽剛與鳳的柔美形成絕妙對(duì)比，將中國古代男尊女卑的思想表現(xiàn)得淋漓盡致，這就是龍鳳紋重環(huán)玉佩的來歷；當(dāng)萬物生靈與石雕相結(jié)合，小動(dòng)物們靈活的身軀便從呆板的石頭中跳躍而來，憨態(tài)可掬的石象、身姿修長的狐貍、翹尾擺首的鯨、昏昏欲睡的兔都被手藝人的巧手賦予了生氣，這是“童趣”系列；當(dāng)傳統(tǒng)首飾與石雕技藝相融合，堅(jiān)硬的頑石被打磨出琥珀般晶瑩剔透的光澤，不論是玉兔嬉于月的金釵，還是鶴唳蓮華的瓔珞，再有復(fù)刻于戰(zhàn)國文物的組佩，小巧精致的珥……它們與石雕技藝相輔相成，精致華美，不禁使人想起百年前那貴家小姐的妝奩。

篆刻，是書法（主要是篆書）和鐫刻（包括鑿、鑄）結(jié)合，來制作印章的藝術(shù)，是漢字特有的藝術(shù)形式。早在殷商時(shí)代，人們就用刀在龜甲上刻“字”（即現(xiàn)代稱甲骨文）。這些文字刀鋒挺銳，筆意勁秀，具有較高的“刻字”水平。在春秋戰(zhàn)國至秦以前，篆刻印章稱為“璽”。秦始皇統(tǒng)一六國后，規(guī)定“璽”為天子所用，大臣以下和民間私人用印統(tǒng)稱“印”。這就形成了帝王用印稱“璽”或“寶”，官印稱“印”，將軍用印稱“章”，私人用印稱“印信”。篆刻的“篆”字，古時(shí)寫作“瑑”，從玉字旁。凡是在玉石上雕琢凹凸的花紋，都叫做“瑑”。后來竹帛成為通行的書寫用具，于是篆字的形符，也由“玉”改為“竹”。

其實(shí)在古代凡屬于雕玉、刻石、鏤竹、銘銅的范圍，都可稱為“篆刻”，印章的刻制只是其中的一小部分而已。到了秦始皇時(shí)，將全國書體作綜合整理，書分八體，印面上的文字叫“摹印篆”；王莽定六書時(shí)，稱為“繆篆”，從此便明定篆書為印章印文的使用字體。唐宋之際，由于文人、墨客的喜好，雖然改變了印章的體制，但仍以篆書作印，直到明清兩代，印人輩出，篆刻便成為以篆書為基礎(chǔ)，利用雕刻方法，在印面中表現(xiàn)疏密、離合的藝術(shù)型態(tài)，篆刻也由廣義的雕鏤銘刻，轉(zhuǎn)為狹義的治印之學(xué)。而此治印之學(xué)也有人直接稱為“刻印”“鐵筆”“鐵書”“刻圖章”等。

同學(xué)們?cè)诋厴I(yè)展上通過武梁祠畫像、人生九雅、古吉語三套系列印章來展示篆刻藝術(shù)。武梁祠畫像中這三幅主要以馬為主，有的凌空急馳，有的昂首長鳴，有的低頭猛沖，有的奔騰回首，有的緩步慢行……所謂“超以象外，得其寰中”，妙在似與不似之間，顯示出藝術(shù)家們的高度智慧和純熟技巧。古有九雅境趣，謂之“焚香、品茗、聽雨、賞雪、候月、酌酒、蒔花、尋幽、撫琴”。人生況味，不在忙時(shí)在閑時(shí)，山堂夜座，聽松濤、烹閑茶，循著古人九雅，斂心性、品幽靜，縱然世事再繁瑣，也要給自己呼吸的空隙。

“傳統(tǒng)”與“創(chuàng)新”看似處于遙遠(yuǎn)的兩端，實(shí)則完全可以相互融合，取其精華，去其糟粕，相得益彰。以石為友，以石入室，無論古今，于外是生活方式的憑寄，于內(nèi)是精神世界的追求，這就是莊子所說的“中心定，則外物清。”

石中有清意，與石為居，虛廬樸拙無華；石中有清意，與石為雅，軒室意幽靜曠。他山之石，不應(yīng)只是大自然的造物，它更應(yīng)該入室登堂。

（作者系文化管理系2018級(jí)民傳班學(xué)生）