昆劇名家姚傳薌的藝術(shù)人生

追溯昆曲近代以來興衰，并最終被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的境遇，頗似那出被譽(yù)為“一出戲救活了一個劇種”的昆劇《十五貫》，可謂情節(jié)曲折，精彩紛呈，耐人尋味。

上世紀(jì)初，“百戲之祖”昆曲式微。在昆劇重鎮(zhèn)蘇州，一群昆曲家和票友不甘心昆曲的沒落，極有預(yù)見性地培植昆曲新生力量，試圖找回曾經(jīng)風(fēng)采無限的昆曲雅韻。1921年秋，幾名昆曲家出資在蘇州市桃花塢五畝園創(chuàng)辦了昆劇傳習(xí)所，招收清貧子弟，教唱昆曲，科班式培養(yǎng)昆曲演員。原“全福班”一批享有盛名的藝人被聘為主教老師。昆劇傳習(xí)所由此成為中國歷史上著名的戲劇教育機(jī)構(gòu)。

一、淡雅宜人，濃纖合度

那一年，正在蘇州雙塔小學(xué)讀書的姚興華9歲，當(dāng)他得悉昆劇傳習(xí)所招生的訊息，立即與同班同學(xué)周根榮一起輟學(xué)，考入昆劇傳習(xí)所。這一對同學(xué)就是以后享譽(yù)全國的昆劇名家姚傳薌和周傳瑛。

昆劇傳習(xí)所“傳”字輩演員的藝名是頗有講究的，“傳”寓意昆劇薪火相傳；最后一字根據(jù)行當(dāng)分類，生行用斜王旁，取玉樹臨風(fēng)之意；旦行用草字頭，取美人香草之意；凈末行用金字旁，取意黃鐘大呂，得音響之正；副行和丑行用三點水，取意口若懸河。周傳瑛和姚傳薌就這樣成為了昆劇舞臺上的一對“才子佳人”。

昆劇傳習(xí)所兼有科班和學(xué)校的特點，有老戲班傳授徒弟的傳統(tǒng)，又較為開放民主，姚傳薌和同門受到昆劇名家們的悉心傳授，功夫之深，強(qiáng)度之大，數(shù)年間教學(xué)折子戲達(dá)到400余出。姚傳薌師承許彩金、尤彩云，工五旦、六旦。三年學(xué)習(xí)，兩年幫演，五年滿師。期間，昆劇傳習(xí)所學(xué)員在上海新舞臺舉行首場公演，演出折子戲48出，小試技藝，便贏得嘉賓滿座，蜚聲揚溢。傳習(xí)所后來轉(zhuǎn)入“新樂府”昆班初期，姚傳薌大多飾演配角。然而當(dāng)時的戲劇評論家黃南丁慧眼識才，于滿臺生輝的演員中看到了姚傳薌的不俗，贊其扮演的舞臺人物“淡雅宜人，濃纖合度”，稱其是“可造就的人才”。這樣的贊賞后來得到另一位熱愛昆劇的著名學(xué)者張宗祥的響應(yīng)，他主動資助姚傳薌，推薦他向昆劇名旦錢寶卿、丁蘭蓀學(xué)戲，姚傳薌的演技由此突飛猛進(jìn)，漸趨成熟，他擔(dān)演主戲的機(jī)會漸漸增多了。

二、求新求美，絕妙之才

藝術(shù)貴在求新、求美、求精。姚傳薌很有主見、很崇尚美、很有創(chuàng)新意識，他在表演藝術(shù)上尊重師承，卻又不墨守成規(guī)，善于在演出實踐中不斷創(chuàng)新提高。他向錢寶卿學(xué)習(xí)的《療妒羹·題曲》，原本是一出身段不多，以內(nèi)涵深沉、唱功和表情見長的傳統(tǒng)折子戲，經(jīng)過他的體悟、豐富和完善，成為一出唱做皆重的看家好戲，成為他的代表作，50多年后他還為學(xué)生傳授此戲。此戲成為全國昆劇院團(tuán)的優(yōu)秀保留劇目。

1931年10月，姚傳薌作為發(fā)起人之一，與倪傳鉞、周傳瑛等合股組建了仙霓社，在江蘇、上海和杭嘉湖一帶演出。與其他戲班相比，由于昆劇傳習(xí)所對傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)方式進(jìn)行了改革，教師傳授嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)員學(xué)習(xí)刻苦，加以科學(xué)合理的課程設(shè)置，“傳”字輩學(xué)員戲路廣、懂場面、有文化，他們能演的劇目很多，其中不少是明清傳奇中的名劇，很吸引觀眾；他們的表演日臻成熟，影響不斷擴(kuò)大，在上海笑舞臺、新世界、大世界等地巡演，深受觀眾歡迎，仙霓社聲名大震。

幕后是股東的姚傳薌，臺前依然是深受觀眾喜愛的旦角演員。他扮相俊美，身段柔美，唱腔圓潤，念白清晰，擅于運用眼神和面部表情刻畫人物角色復(fù)雜微妙的心理活動。他在《牡丹亭·尋夢》中飾演杜麗娘，在《西廂記·著棋》中飾演崔鶯鶯，在《水滸記·活捉》中飾演閻婆惜，在《荊釵記·別祠》中飾演錢玉蓮等角色，均極佳妙。他的昆旦獨角主戲《尋夢》《題曲》兩個名折，獨傳名師錢寶卿之藝，成為其畢生最負(fù)盛名的杰作，行家觀眾莫不高度評價。有位署名未翁的老觀眾在連續(xù)兩次觀看《尋夢》后，特在《申報》著文感嘆姚傳薌“為絕妙之才”，稱“論其勝處，尤在傳神。以雙眸為主，而眉心顴頰唇吻輔之，遂覺凝盼含羞，輕顰淺笑，無不適如分寸。其發(fā)音清越而圓潤，舞姿亦復(fù)工細(xì)……”贊美其“彼蓋能創(chuàng)造一神化境界，攝住觀眾心魂”，以致“曲終下場，乃忘鼓掌，頷首默歡而已”。

三、拍曲授藝，傳承昆劇

1937年“八·一三”抗戰(zhàn)爆發(fā)，仙霓社難以為繼，藝人們各謀生路。姚傳薌離班轉(zhuǎn)業(yè)，旅居重慶，擔(dān)任四川一家絲業(yè)公司辦事員。然技藝在身，名聲在外，工作之暇，姚傳薌應(yīng)邀為交通部俱樂部、重慶曲社、成都曲社的曲友們“拍曲”授藝，還給宜賓川劇團(tuán)的青年演員傳授《思凡》《鬧學(xué)》等戲。

從那時起，姚傳薌就已經(jīng)走上一條實實在在的傳承昆劇的藝術(shù)教育之路，這條路他走得很長，也很精彩，不亞于他在舞臺上塑造的諸多光彩照人的形象。“傳”字輩傳承昆劇藝術(shù)這樣一個夙愿，就這樣自然而完美地在姚傳薌身上得以彰顯。

十四載彈指一揮間。1951年，久別故土的姚傳薌回到上海，擔(dān)任春光越劇團(tuán)技導(dǎo)。這是一次對于藝術(shù)的職業(yè)回歸。同年10月，姚傳薌應(yīng)邀來到杭州，擔(dān)任浙江越劇實驗劇團(tuán)、浙江越劇團(tuán)的技導(dǎo)和導(dǎo)演。積昆劇講習(xí)所的深厚功底和20年不曾忘卻的昆劇記憶，姚傳薌發(fā)揮出他的卓越的藝術(shù)才華。他參與排演了越劇《庵堂認(rèn)母》《盤夫索夫》《西廂記》等劇目，昆劇程式一經(jīng)融入越劇舞臺，便呈現(xiàn)出不平常的美麗和溫婉，這使得浙江的越劇舞臺煥然一新，充滿了新意。

對昆劇情有獨衷的姚傳薌經(jīng)常參加各類戲曲會演等藝術(shù)活動。實踐出真知，表演也如此，這是他對于昆劇的一種皈依。1954年10月，姚傳薌參加華東區(qū)戲曲觀摩演出大會獲獎；1962年12月，他參加蘇、浙、滬三省（市）昆曲觀摩演出大會，主演昆劇《尋夢》，驚艷全場。

四、執(zhí)教浙藝，桃李滿天

1958年，姚傳薌擔(dān)任浙江省戲曲學(xué)校（浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院前身）戲曲教師和業(yè)務(wù)班主任，他的藝術(shù)使命歷史地轉(zhuǎn)移到對戲曲人才的傳承培育上。這一轉(zhuǎn)行，直到他擔(dān)任學(xué)校藝術(shù)顧問，他一直耕耘在戲曲天地里，潛心鉆研、悉心指導(dǎo)、育人無數(shù)，培養(yǎng)了一大批昆劇和越劇優(yōu)秀表演人才。

姚傳薌對于流派和教學(xué)有獨到的見解，對學(xué)生因材施教、循循善誘。全國各地昆劇院團(tuán)的挑梁名旦大多向姚傳薌學(xué)過戲。江蘇省昆劇院張繼青來學(xué)戲，姚傳薌給她傳授經(jīng)過自己精心加工的精品《尋夢》，用的方法是“說戲”，談他自己和其他老演員的表演體會，讓她自己選擇吸收，進(jìn)行互動啟發(fā)式教學(xué)；上海昆劇團(tuán)華文漪來求教，姚傳薌傳授《偷詩》《說親》《回話》，針對她表演過于“花俏”的特點，要求她收斂，把戲演實了；梁谷音來了，姚傳薌傳授《借茶》《活捉》《佳期》《挑簾》，講究人物體驗和味道。

昆劇名家梁谷音說，我這個《佳期》是跟姚傳薌老師學(xué)的。他就說了一句話：“任何人演旦角都要有女人味，沒有女人味這個旦角就不存在。”所謂的女人味，老師也講得很時尚，他說就是你們現(xiàn)在講的性感。我真的記住了老師這句話。為什么有的演員在舞臺上什么都到位，可是人家覺得這個旦角沒有味道；但是有的旦角雖然有很多地方?jīng)]到位，也許嗓子不夠圓滿，可是她有味道，那就是女人味。

1985年，姚傳薌隨浙江昆劇團(tuán)赴京演出期間，正式收下北方昆曲劇院洪雪飛、董瑤琴為弟子，向她倆傳授《說親》《回話》《跳墻》《著棋》等六旦主戲。

浙江昆劇名旦王奉梅、張志紅是姚傳薌的得意門生，他曾經(jīng)將他傳承自其師錢寶卿并有所創(chuàng)新、唱做并重的看家好戲《療妒羹·題曲》傳授給王奉梅，憑借此戲王奉梅在蘇浙滬兩省一市昆劇會演中獲獎，獲得與會行家高度贊揚。

對于當(dāng)時年少的張志紅，姚傳薌著重于一招一式的教，多做示范動作，通過《學(xué)堂》等戲的教授，豐富了張志紅的演出技巧，形象佳美的少年張志紅，迅速在昆壇聲名雀起，繼王奉梅之后，雙雙獲得中國戲劇梅花獎。

五、傳承創(chuàng)新，功在身后

姚傳薌對于昆劇的傳承，歷來是與創(chuàng)新聯(lián)結(jié)在一起的，他曾說過，挖掘戲曲的傳統(tǒng)劇目，不能生搬硬套，既要繼承傳統(tǒng)精華，又要有演員加工創(chuàng)造。

江蘇省昆劇院在原有的《游園》《驚夢》《尋夢》的基礎(chǔ)上，新增表演藝術(shù)已失傳的《寫真》《離魂》二折，串連成《牡丹亭》上集，姚傳薌親自參與主教、設(shè)計、排練，使該劇成為成功之作。其中《寫真》排練時，姚傳薌與導(dǎo)演和演員切磋，設(shè)計杜麗娘持柳枝上場，使其與上折夢境情節(jié)銜接；在末折《離魂》中，他巧妙地運用《蝴蝶夢》中“莊周脫殼”變形的手法，表現(xiàn)杜麗娘之殤，是全劇的畫龍點睛之筆。此劇參加兩省一市昆劇會演，被專家們譽(yù)為風(fēng)格清新統(tǒng)一、頗能體現(xiàn)南昆特色的上品佳作。

對于專業(yè)院團(tuán)和演員悉心傳授，對于業(yè)余票友姚傳薌依然充滿熱忱。香港名票鄧婉霞曾經(jīng)專程來杭州登門求教，姚傳薌不收一分學(xué)費地向她傳授《鐵冠圖·刺虎》，令其感動滿意而歸。姚傳薌還積極參與文化部昆劇指導(dǎo)委員會主辦的昆劇培訓(xùn)班教學(xué)工作，向?qū)W員們傳授《金雀記·覓花》等折子戲。

1993年，82歲高齡的姚傳薌應(yīng)香港中華文化促進(jìn)中心邀請，與學(xué)生王奉梅一起赴香港講學(xué)。他主講《牡丹亭·游園、驚夢》《蝴蝶夢·說親、回話》中的旦角表演，聲情并茂、形神兼?zhèn)洌�受到�?dāng)?shù)乩デ鷲酆谜吆痛髮W(xué)生們的熱烈歡迎。他在接受香港《大公報》記者采訪時，暢談昆劇發(fā)展，使昆曲雅韻彌漫香江。

   延綿700多年的昆曲給予我們生生不息的歷史感和歷久彌新的藝術(shù)感，當(dāng)年的昆劇傳習(xí)所將走過近一個世紀(jì)的歷程。無論是上世紀(jì)二三十年代的昆劇的中興，還是新中國成立后昆劇《十五貫》對于這個“百戲之祖”的“救活”，抑或新時期昆劇名家的代代輩出，都離不開只有短短6年歷史的昆劇傳習(xí)所，離不開那如星星之火、可以燎原的60多名“傳”字輩昆劇演員。60多年來，昆劇傳習(xí)所“傳”字輩演員在繼承和發(fā)展昆曲藝術(shù)方面做出了重要貢獻(xiàn)，不僅有引發(fā)《人民日報》刊發(fā)社論的《十五貫》曾經(jīng)轟動一時，更有至今活躍在戲曲舞臺上的昆劇演員，絕大多數(shù)是在“傳”字輩昆劇藝術(shù)家培養(yǎng)下成長起來的。“傳”字輩昆劇藝術(shù)家有很多，姚傳薌是其中杰出的一個。他是演員、昆曲家，也是教師、教育家，是學(xué)高為師、身正為范、德藝雙馨的一代昆劇人，為昆曲改革、發(fā)展、教育和傳承，為立德樹人培養(yǎng)浙江昆劇“世”、“盛”、“秀”三輩昆劇人才作出了卓越貢獻(xiàn)。

                               （作者系校黨委委員、宣傳部部長）