非遺里的民俗故事 | 文化管理系山海經(jīng)系列紅包祝您牛年大吉！
前言：
紅包也叫壓歲錢，是過農(nóng)歷春節(jié)時，長輩給小孩兒用紅紙包裹的錢，有“壓祟”之意。據(jù)傳明清時，壓歲錢大多數(shù)是用紅繩串著賜給孩子。民國以后，則演變?yōu)橛迷⒁饧榈募t紙包裹。隨著時代更迭，紅包上的文化內(nèi)涵也逐漸凸顯，衍生出很多別具一格的紅包設(shè)計。本期要推出的是文化管理系18展示藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生徐懷谷結(jié)合民俗和神話形象創(chuàng)作的——山海經(jīng)系列文創(chuàng)壓歲包。
【 作 者 簡 介 】 curriculum vitae
山經(jīng)海獸文創(chuàng)壓歲包設(shè)計
姓 名：徐 懷 谷 系 別：文化管理系 設(shè)計靈感：山 海 經(jīng) 班 級：1 8 展 示
山經(jīng)海獸文創(chuàng)壓歲包
設(shè)計師：徐懷谷
設(shè)計靈感：山海經(jīng)
制作思路： 遂古之初，誰傅道之。上下四方，宇宙洪荒。天地鴻蒙，大道未央。 《山海經(jīng)》中華文化的瑰寶，中華神話的源頭，里面的奇珍異獸，真的存在嗎？作者又是誰？…… 這本書深深的抓住了我們的好奇心，我組便以《山海經(jīng)》為文創(chuàng)背景，制作一系列文創(chuàng)品，打造屬于我們自己的神話世界。 我們從風(fēng)格選擇、呈現(xiàn)手法、觀展人群、制作工藝多方面的考量下，決定放棄了傳統(tǒng)手繪，以圖案設(shè)計為主，再對產(chǎn)品進(jìn)行附加。并選擇了以下三只出自山海經(jīng)的奇珍異獸進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。分別是：青鳥、天狗、燭龍。
青鳥 的相關(guān)文獻(xiàn)及個人繪畫思路
Related literatur& painting ideas 李商隱的愛情詩中這樣寫道：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”可見這時的青鳥已經(jīng)有了愛情的寓意，當(dāng)時的形象多為小鳥。 但我們翻閱古籍，不難發(fā)現(xiàn)，其實青鳥是鳳凰的前身，是猛禽，且赤頭，目黑，居于蓬萊之地。我們就以這樣的形象進(jìn)行繪制。 ● ● 天狗 的相關(guān)文獻(xiàn)及個人繪畫思路 Related literatur& painting ideas 天狗其實很容易被人混淆，歷史上的天狗大致有三只，一只是原山海經(jīng)的，一只是食日的，一只是日本的天狗。山海經(jīng)的天狗，可與后來食日的天狗截然不同。 一是寓意不同，二描述的樣貌也不同，山海經(jīng)里的天狗，雖曰是天狗，但真正考證起來可能是像貍貓的樣子。 《山海經(jīng)·西山經(jīng)》記載，在華山西很遠(yuǎn)的地方，“有獸焉，其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇。“從叫聲和狀如貍都不難看出，并且還是一只御兇的瑞獸。我們同樣依書創(chuàng)作。 燭龍 的相關(guān)文獻(xiàn)及個人繪畫思路 Related literatur& painting ideas 燭龍頗有神話色彩，它是中國古代神話中的鐘山山神，身長千里，通體赤紅，居住于章尾山。 《山海經(jīng)》是這樣描述燭龍的：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其視乃明。不食，不寢，不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍……鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng)，身長千里。在無綮之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。 不管是名字還是書中的描述，我的腦海里一條威武的龍已經(jīng)馬上的浮現(xiàn)在我的腦中。我們抓住特征人面，蛇身，赤色并進(jìn)行繪制。 結(jié)束了圖形的創(chuàng)作，我們便考慮產(chǎn)品應(yīng)用的問題，規(guī)劃了很多，綜合了成本、效果出售率和節(jié)日因素，我們把目標(biāo)放在新年壓歲包上。并把圖案融入手稿、海報，宣傳報等各處應(yīng)用。 ● ● ● ● 排 版 & 設(shè) 計 應(yīng) 用 Typesetting design 【壹】 擬訂的產(chǎn)品和海報設(shè)計 【貳】 制作思路排版設(shè)計 【叁】 畢業(yè)展攤位布置及背景墻設(shè)計 【肆】
