建黨100周年②|蘇區(qū)三大赤色跳舞明星

【編者按】

  為迎接中國共產(chǎn)黨百年華誕，浙藝舞蹈系微信訂閱號推出“追憶百年奮斗歷程•傾聽紅色舞蹈故事”專欄，定期傳播伴隨著黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的紅色舞蹈故事，將舞蹈教育融入黨史學(xué)習(xí)，集知識性、學(xué)術(shù)性、可讀性于一體，追求學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，以更好的姿態(tài)迎接中國共產(chǎn)黨的百年華誕。

  綜觀中外藝術(shù)史上，任何一個藝術(shù)運(yùn)動的興起，都是與某些杰出藝術(shù)家的才能和努力緊緊聯(lián)系在一起的。蘇區(qū)歌舞亦不例外，它除了時代賦予它的得天獨厚的革命意義與氣質(zhì)之外，也與一些具有藝術(shù)才華的推動者的努力密不可分。其中，在當(dāng)時諸多很有影響的文藝工作者中，就有當(dāng)時遐邇聞名的蘇區(qū)“三大赤色跳舞明星”

  1934年1月22日，在瑞金召開了中華蘇維埃第二次全國工農(nóng)兵代表大會。大會以后被蘇區(qū)人民譽(yù)為“三大赤色跳舞明星”的李伯釗、劉月華和石聯(lián)星共同創(chuàng)作表演的《工人舞》、《紅軍舞》、《農(nóng)民舞》(又叫《村女舞》)，立刻引起輿論界的一致好評。

  1930年李伯釗回到祖國，1931 年春進(jìn)入閩西革命根據(jù)地，并于同年轉(zhuǎn)入贛南中央革命根據(jù)地瑞金，被分配在紅軍學(xué)校擔(dān)任政治教員， 同時在校俱樂部負(fù)責(zé)戲劇工作，在這期間，她除創(chuàng)作演出些有相當(dāng)水平的話劇外，還同劉月華和石聯(lián)星共同創(chuàng)作了表現(xiàn)蘇區(qū)農(nóng)民努力生產(chǎn)、支援紅軍的《農(nóng)民舞》和表現(xiàn)打鐵工人生產(chǎn)勞動的《工人舞》等。

  這些擁有嶄新面貌和形式的舞蹈作品，當(dāng)時均極大地鼓舞了蘇區(qū)軍民的革命熱忱。李伯釗的表演及創(chuàng)作，對蘇區(qū)舞蹈起到示范性的指導(dǎo)作用。曾創(chuàng)作演出了以揭露帝俄沙皇殘暴統(tǒng)治、歌頌布爾仕維克領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民獲得勝利的《紀(jì)念蘇聯(lián)十月革命》，以1844年美國芝加哥工人運(yùn)動為題材的《五一》，以中國1925年5月30日發(fā)生的慘案為題材的《五卅》等歌舞活報。

  這種將歌、舞、詩、劇融為一體，能迅速反映現(xiàn)實的新藝術(shù)形式，由于形式活潑、通俗易懂，能及時地起到宣傳、教育和鼓舞群眾的作用，因此它一問世就受到蘇區(qū)軍民的喜愛而廣泛流傳，在李伯釗的影響和幫助下，中央工農(nóng)劇社及各分社、藍(lán)衫團(tuán)等相繼創(chuàng)作了《團(tuán)結(jié)舞》、《戰(zhàn)斗郎》、《軍事演習(xí)歌》，以及歌舞活報《紅軍是親人》等一批深受群眾喜愛的舞蹈及歌舞節(jié)目。

  “三大赤色跳舞明星”由時代催生，她們在艱苦的條件下為中國舞蹈的近現(xiàn)代史冊留下了光輝的一頁。1927年至1934年，蘇區(qū)的歌舞、舞蹈、舞劇及歌舞活報，反映了這一歷史時期蘇區(qū)軍民的革命斗爭生活，盡管還顯得比較稚嫩，不那么規(guī)范，但這是在中國革命處在極其艱難復(fù)雜的斗爭環(huán)境下孕育成長起來、由勞動人民在建立了自己的革命政權(quán)并當(dāng)家做主后創(chuàng)造出來的新型舞蹈及歌舞藝術(shù)。它是20世紀(jì)中國無產(chǎn)階級革命歌舞的發(fā)端，對以后中國舞蹈和歌舞藝術(shù)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義和影響!