學(xué)術(shù)交流
參與沙龍的師生表示，韓美林先生的成功在于他的藝術(shù)植根于中國民族民間豐厚的土壤上，汲取青銅器、剪紙以及蠟染等的藝術(shù)養(yǎng)分，從而創(chuàng)造出了獨特的極富個人特點的藝術(shù)作品。韓美林先生可謂多才多藝，歌唱、話劇、舞蹈樣樣拿得起來。這也從一個側(cè)面說明藝術(shù)的觸類旁通。學(xué)院內(nèi)從事藝術(shù)活動的師生都可從中獲得啟發(fā)：藝術(shù)不是獨立的，要有內(nèi)涵。做一個好的藝術(shù)家也要學(xué)好數(shù)學(xué)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)等。韓美林對中國古文化保護體現(xiàn)出來的社會責(zé)任感、為保護小動物所作的一切以及對傳統(tǒng)文化的透徹理解都令美術(shù)系的學(xué)生十分欽佩。他們甚至稱他為“中國的畢加索”。文管系主任陳子達還表示，雕塑大師曾成綱和韓美林先生的共同點就是對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)掘。面對當(dāng)代中國的文化現(xiàn)狀，他認為，發(fā)展、引進不能打擊本民族的東西，中國的道德沒有了就不成其為中華民族了。我們在大規(guī)模實施舊村、舊城改造的時候，也應(yīng)該借鑒一下印度等國對老式住宅區(qū)的保護措施。
何志云引申開去說，思考問題最怕有定見。學(xué)院派和野狐禪換個角度思考是互補的，大可不必互相攻擊。藝術(shù)是讓人自由的，它可以幫助我們打破肉體、軀殼的限制。制定條條框框或各種形式的標(biāo)準(zhǔn)會有悖于藝術(shù)的精神。聯(lián)系學(xué)院的教學(xué)建設(shè)，何志云院長提出一個課題：各系部如何打破壁壘，共同參與教學(xué)實踐活動？日前戲劇系排演的《上帝負責(zé)》就是比較成功的案例，美術(shù)系的服裝設(shè)計、文管系的宣傳策劃、影視技術(shù)系的舞美燈光以及藝術(shù)研究所組織的座談會都讓這部戲增色不少。
黃大同專門對學(xué)生們說，在大學(xué)里學(xué)生應(yīng)該是高度自治的，很多事情需要自己主動去做。我們要學(xué)會尊重別人的生活方式。而教學(xué)上，老師們教給學(xué)生的應(yīng)該是自學(xué)的方法或者更好的記憶手段，而不是生硬地照搬課本知識。
